March 8th, 2012

Меня попросили высказаться по поводу Фрица Моргена

Меня попросили высказаться по поводу этого текста
http://ykristianna.livejournal.com/491796.html


Скажу честно, я узнал о существовании Олега Макаренко меньше месяца назад. Случилось это после просмотра видео под названием КАЛЬМАРЫ

Это с одной стороны непростительно, но с другой я достаточно вяло вел свой ЖЖ почти с год и сильно не следил за топами. А после Кальмаров зафрендил его и стал внимательно смотреть его видеоблог.
По поводу тезисов этого текста http://ykristianna.livejournal.com/491796.html могу сходу сказать следующее.
В Кальмарах Фриц достаточно подробно отвечает на все обвинения в том, что торгует своим пером. Чему-то можно верить, чему-то не верить, но как по мне количество очков в пользу "верить" у меня набралось больше. Парень обстоятельный, умный, с дефектами речи (что означает не шибкую избалованность шоумэнством и следовательно намного меньшую долю фальши чем у более раскачанных и опытных кривляках интернет-экрана.
Я на эту легкую схватку смотрю как бы со стороны и понимаю, что Фриц вступил в конфликт с рядом достаточно влиятельных лиц и ответка таки какая-то послоедовать должна была быть.
И вот таки она последовала.
ЧТо касается сатанизма или несатанизма - я судить не берусь. Я еще проанализировал не все тексты Олега и не все его видео. В некоторых своих постах он достаточно рассудителен, в некоторых он меня удивляет своей формальной логикой и полным отсутствием "русской интуиции". Он все свои выводы логичит. И обстоятельно описывает с соблюдением всех причинно-следственных связей. Может быть поэтому он и рассуждает достаточно неглубоко про все эти чипы и про все эти технологии. Я не знаю. Я бы мог это сказать как свое личное мнение только пообщавшись.
Я высказался по поводу его видеоблога о Мавроди

Но этот свой ответ я посвящаю не столько разнице в наших взглядах на жизнь, а скорее разнице в применении нами левого и правого полушарий. Он реально логик и часто формальный логик. В вопросах политических у нас процентов на 90 совпадение взглядов. А весь конфликт, как я понимаю, строится именно на этой сюжетной линии. Поэтому проанализировать внятно его как личность или как блогера или как политического обозревателя я еще не готов. Мало разведданных. Но то, что он человек чрезвычайно одаренный - это к бабке не ходи)

Уже традиция полемизировать с Сергеем Гайдаем по поводу праздников

http://blogs.korrespondent.net/users/blog/taranstudio/a59813
Я уже как-то отвечал три недели назад на аналогичный текст Сергея по поводу 23 февраля. Он там рассказывал примерно ту же историю, что все плохо, чо все неправильно, что все неискренне.

Сегодня Сергей развил тему про второй пол (или первый) кто с какого конца считает)

Хочу сделать пару ремарок по этому тексту. Про первый я, как все видят, уже комментарий сделал) Это все не в обиду Сергею, просто есть два подхода к вопросу, два способа смотрения на него. И отродоксальный взгляд Гайдая на эту часть жизни просто означает, что он второго подхода просто не слышал или не принял. А это почти одно и то же, потому что как можно принять то, что плохо слышал?

Итак по порядку.

Женский праздник 8 марта безусловно рожден коммунистами, начало которым положил Маркс, который кормился с денег британского специалиста по особым операциям Энгельса (тоже кстати немецкого происхождения, как впрочем и весь Британский королевский дом, они там все немцы). Клара Цеткин в принципе должна восприниматься исключительно как человек назначенный в творцы этого Женского дня в этом веке, потому что этот день - это очень древний праздник Пурим.

А Пурим - это тоже праздник женский.

Мне кажется вся эта ортодоксальность или неприятие полутонов или непонимание смыслов заключается в том, что у большинства людей, и у Сергея в том числе, как у людей иудео-христианской средиземноморской цивилизации - у них в голове не циклический календарь, а линейный. Ведь до начала 16 века во всем мире господствовал циклический взгляд на время и именно поэтому праздники праздновались в определенных точках временной синусоиды. Хотя бы по той причине, что разные точки синусоиды не равны ни по амплитуде ни по напряжению ни по силе праздника. Как говорится, зачем сеять рожь в январе, когда земля не может принять зерна, если сеять рожь нужно в апреле, когда в природе максимально благоприятные условия для такого события. Так и с 8 марта. Безусловно, чествовать женщин можно как бы круглый год, но в этот день мы чествуем не просто женщин, а женское начало, то есть тех женщин, которые привнесли в этот мир максимальное влияние. А это кстати не просто так в базарный день. И эти женщины привнесли это в этот мир не в сентябре, не в мае, а именно 8 марта.

Значит для этого есть основания?

Тогда возникает вопрос: зачем сражаться с этим проявлением цикличности?

В силу личного непонимания природы времени?

Мне непонятен этот ортодоксальный максимализм. Нет, я не против, чтобы каждый поступал как он считает нужным. И даже если он считает нужным, пусть он озвучивает свою точку зрения. Но эта точка зрения должна быть как минимум полной. С описанием не только Клары Цеткин. А я не сомневаюсь, что СЕргей знает о всей истории 8 марта. О ней знают даже школьники.